Prieš „Stonewall“ filmo režisierė Greta Schiller apie gyvenimą kaip lesbietę paauglę akmens sienos riaušių metu

Politika

Prieš Stonewall Filmo režisierė Greta Schiller apie gyvenimą kaip lesbietę paauglę akmens sienos riaušių metu

„Teen Vogue“ švenčia „Pride“, išryškindama LGBTQ bendruomenei svarbias istorijas. Peržiūrėkite visą mūsų apžvalgą čia.

Autorius Lucy Diavolo

2019 m. Birželio 12 d
  • Facebook
  • „Twitter“
  • „Pinterest“
„Spencer Grant“ / „Getty Images“
  • Facebook
  • „Twitter“
  • „Pinterest“

Šių metų pasididžiavimo mėnuo sueina 50 metų po „Stonewall Inn“ sukilimo Niujorke - akcento momento, kuris padėjo apibrėžti LGBTQ judėjimo eigą. Jubiliejus yra proga apmąstyti, kaip viskas pasikeitė per penkis dešimtmečius nuo tų Grinvičo kaimo riaušių, kurie pakeitė istorijos eigą.

Greta Schiller, 1984 m. Dokumentinio filmo režisierė Prieš Stonewall, metų metus galvojo apie to momento poveikį. 1985 m. Peržiūrėjus filmą, „The New York Times“ Jis teigė, kad filmas „aiškiai parodo“, kad „socialiniai pokyčiai prasidėjo dar ilgai prieš tai“, pabrėžiant filmo interviu su LGBTQ vyresniaisiais, kurie nutapė judantį gyvenimo portretą epochoje prieš tai, kai Stonewall taip pasikeitė. Naujai atkurta filmo versija dabar yra skirta 50-osioms sukilimo metinėms paminėti.

Schilleris, laimingai vedęs lesbietę, atsisėdo su Paauglių „Vogue“ papasakoti apie savo filmą ir išgyvenimus, kurie ją paskatino aštuntojo dešimtmečio pradžioje Niujorke, kur ji buvo veikiama įvairios LGBTQ bendruomenės, kuri motyvavo ją dokumentuoti LGBTQ istoriją.

Gimė 1954 m. Detroite (Mičiganas), Schillera sulaukė Ann Arboro, kur, pasak jos, kylanti queer bendruomenė paauglę pavertė formuluote. Būdama aukštoji moksleivė, ji atostogavo su kolegomis iš Mičigano universiteto.

„Aš daug galvojau apie tada ir dabar, savo gyvenimo trajektoriją ir tai, ką šiandien reiškia būti jaunai ir keistai“, - pasakoja ji. Paauglių „Vogue“, kalbėdamas LGBTQ vyresnių asmenų gynimo grupės SAGE konferencijų salėje. „Tiek daug priklauso nuo to, kur gimei, nesvarbu, ar tavo šeima priima tave, ar atstumia tave, ar tau pasisekė - kaip Martynas Dubermanas sako mano filme - jei tau pasisekė rasti palaikančią grupę draugai ir bendruomenė. Tai galioja ir šiandien “.

Po tėvų skyrybų Schilleris persikėlė į Ann Arbor apie ketvirtą klasę. Jos mama ir tėtis nebuvo nustebinti, kai ji pasirodė kaip gėjus, o ji užaugo kolegijos mieste, pasinaudodama savo artumu universiteto kultūrai. Būtent tada ji pradėjo dirbti su pogrindiniais laikraščiais, rašydama daug straipsnių leidiniui, vadinamam „The Daily Dyke“, kartais slapyvardžiais ir galiausiai kurdamas filmus.

Skelbimas

„Aš buvau vidurinėje mokykloje, bet jau žinojau (buvau lesbietė“), - sako ji. „Aš jau turėjau reikalų“. Nors jos senieji draugai kartais būna šokiruoti, kad ji buvo tokia vieša apie savo seksualumą 60-ųjų dešimtmečio pabaigoje Mičigane, ji sako, kad tai buvo „gyva politinė ir socialinė scena“, kurios šaknys buvo prieškario aktyvistų grupėje „Studentai už demokratinę visuomenę“. 1974 m. Ann Arbor išrinko turbūt pirmąjį atvirai gėjų išrinktą pareigūną šalyje - miesto tarybos narę Kathy Kozachencko.

„Pastaruosius dvejus vidurinės mokyklos metus turėjome tokias repo grupes, kuriose įsitraukėme į sociologiją ir psichologiją - pačius moterų studijų pradmenis - ir mes tiesiog eitume:„ Gerai, mes keistai, užduok mums klausimus “, - sakė ji. sako. „Mes tiesiog norėjome sugriauti nematomumą“.

„Žmonės būtų panašūs - ypač į femos -„ tu neatrodi kaip lesbietis “, - prisimena Schilleris.

Studentų vadovaujamos kino visuomenės dėka Schilleris tapo didžiuliu užsienio filmų gerbėju. Būdama paauglė lesbietė susidraugavo su nariais iš kitų santrumpos dalių, ypač su gėjais.

Maždaug tuo metu ji sužinojo, kas nutiko Stonewall, nes jos senelis buvo užsiprenumeravęs Kaimo balsas, Niujorke įsikūręs nepriklausomas laikraštis, garsiai aprašęs riaušes, vartodamas homofobinę kalbą. (2009 m. Balsas pripažino, kad pratęsė riaušes nepalankiai aprėpdamas.) Schilleris prisimena tuo metu savo puslapiuose matęs nuotrauką iš Stonewall.

Auksinio gaublio suknelės 2019 m

Tai ir kelionė į Niujorką, kur ji turėjo pamatyti daugybę kavinių parduotuvių, kurios buvo „keistos kaip trijų dolerių vekselis“, įtikino ją, sulaukusi 18 metų, prisijungti prie kelių savo draugų, persikeliant į „Didįjį obuolį“.

„Mes visi buvome panašūs:„ Mes turime būti Niujorke, ten viskas ir vyksta “, - sako ji. „Aš ką tik baigiau vidurinę mokyklą“. 1972 m. Arba '73 m., Pasak Schillero, ji persikėlė į Niujorką su vienu lagaminu ir 50 dolerių savo vardu. Ji gavo butą, kurį išsinuomojo už 90 USD per mėnesį, ir „Kelly Girl“, laikinų darbuotojų terminą, darbą. Jai prireikė metų, kad galėtų įsikurti savo rezidencijoje, prieš pradėdama stoti į Niujorko miesto koledžą, „proletariato Harvardą“, kaip ji prisimena, kad jis vadinosi ir kuris tada gyventojams nebuvo nemokamas mokslas. Ji dirbo keistus darbus ir vėlai praleido.

„Mes mylėjome klubus ir praleidome visą naktį“, - sako ji apie savo draugų grupę. Niujorko nusikalstamumo lygis tuo metu didėjo, ir Schilleris sako, kad ji pateko į tą miesto dalį, į kurią kabinų vairuotojai nevaikščiojo. Jos teigimu, tai reiškia, kad vėlyviems vakarams mieste yra dvi galimybės: „Bėk kaip į pragarą“, kad patektum iš kabinos į savo butą arba liktum klube, kol pasirodys saulė.

Schiller vis dar gali prisiminti kelių savo mėgstamiausių vaizdų pavadinimus - šokių klubus, barus ir kavines. Ji prisimena, kaip pamatė LGBTQ žmones dokuose Kristoforo gatvėje ir Bronkso parke.

Schilleris meiliai kalba apie erą, šypsosi mintimis apie tuos vėlyvus vakarus ir lengvai pajuokauja apie savo senus anekdotus. Nors daugelis jos laikų prisiminimų yra rožinė, jos praeitis taip pat jaučia liūdesio skonį: „Dauguma (mano draugai, kurie buvo gėjai) mirė nuo AIDS“, - dalijasi ji. „Visi jie padarė, išskyrus vieną“.

Nemiegodama naktimis su tais draugais, ji lankydavosi poezijoje ar rodė filmus tokiose vietose, kur negeriama alkoholio. Jos draugai organizavo drabužių mainus, vinilo plokštelių mainus, puokštes ir šokių vakarus. Susitikimas su mažiau technologiškai susijusiu pasauliu reiškė, kad planai gali būti šiek tiek laisvesni, tačiau telefonas, net ir prieš išmanųjį telefoną, buvo svarbiausia.

Skelbimas

„Mes turėjome telefoną, telegrafą ir pasakėme karalienei“, - sako Schilleris, minėdamas terminą, kurį vartojo daugybė to meto drago atlikėjų. „Jūs žinojote, kad naujienos pasklins, jei papasakosite karalienei“.

„Jūs nuvyksite į kažkieno namus ir pavalgysite“, - prisimena ji. „Tu turėtum išimti picą, o tada tu šoktum visą naktį“.

Greta Schiller SAGE centre.

Liucija Diavolo / „Teen Vogue“

Nors Schilleris dažnai viešėdavo mieste su savo gėjais draugais, ji sako, kad lesbiečių socialinės erdvės dažnai būdavo privačiuose namuose.

„Iš dalies tai buvo pinigai; iš dalies tai buvo privatumas “, - sako ji, paaiškindama, kodėl lesbietės susitiko ne visuomenės akyse. Būdama kažkas, pati išgyvenusi savo išeinamąją kelionę, ji gerai suprato nervus, susijusius su artėjimu prie lesbiečių, kol ji dar buvo spintelėje. Jos pirmasis lesbietiškas potukas, būdamas 16 metų, privačiuose namuose Mičigano valstijoje, paliko nerimą.

„Prisimenu, eidamas aukštyn ir žemyn priešais namą, gavau drąsos, pavyzdžiui:„ Ar turėčiau įeiti, ar neturėčiau? “ Žvelgiu ir matau, ar ką nors mačiau languose, ar dar ką nors “, - sako ji. Laimei, rūpesčiai jos nesustabdė: „Aš įėjau“, priduria ji, „o visa kita yra istorija“.

Tai vėl įvyko Ann Arbore, tačiau Schillero laikas Niujorke apibrėžė jos gyvenimą.

„Aš myliu šio miesto energiją“, - sako ji. „Net tada Niujorke buvo tokia kultūrų įvairovė keistuolių pasaulyje - daug daugiau nei bet kas, ką aš anksčiau patyriau“.

Vis dėlto tuo metu LGBTQ bendruomenė neturėjo savo dalijimosi ir išankstinio nusistatymo.

„Buvo tam tikrų barų, kur mano juodieji draugai tiesiog nevaikščiojo“, - pasakoja ji Paauglių „Vogue“. „Kas nori išeiti į vakarėlius ir būti persekiojamas šuolininko ar durininko“?

Iki šios dienos Schilleris mano, kad tai prieštarauja Akmens sienos sukilimo pamokai.

„Akmens sienos riaušėms vadovavo sukilėliai, norintys būti už šios slegiančios heteroseksualų sukurtos kultūros ribų“, - sako ji. Stonewall'as buvo pagrindinis kontrastas homofilų judėjimui, kuris pradėjo formuotis, kai vyko federalinės vyriausybės „Lavender Scare“, o gėjai ir lesbietės buvo raginami dėvėti kostiumus ir sukneles, nes jie protestuodavo, kad federalinė vyriausybė išstumtų iš darbo gėjus.

Schilleriui ypač svarbu atsiminti radikalią Stonewallio energiją, nes tęsiasi šiuolaikiniai pokalbiai apie išsivadavimo ir asimiliacijos skirtumus, sudėtingi, nes jie buvo vadinami „vėlyvaisiais kapitalizmo etapais“.

„Tie jauni žmonės, vilkimo karalienės, butch moterys, afroamerikiečiai, buvo tokie, kokie buvo:„ Žinai ką, mes nebendrausime su homofilės suknele ir sijonais, dėvime nailonus, kad galėtume įsidarbink federalinėje vyriausybėje “, - sako ji.

„70–80-aisiais kalbėjome apie tai, kaip mes buvome žmonės, ir leidome visiems būti tokiais, kokie jie yra, ir nereikėjo keisti to, kas jūs esate ir kas norite būti, kad tilptų šiek tiek. lizdas “, - sako ji. „Daug kas pasikeitė dėl visos kultūros korporatizacijos“.

„Daugeliu atvejų tai buvo blogos dienos“, - prisimena ji. „Mes buvome tokie laisvi. Daiktai buvo tokie pigūs “.

Norite daugiau iš Paauglių „Vogue“? Pažiūrėk: Kaip atrodė akmens sienos riaušės